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  1. 음양의 조화
우주의 만물은 모두 음과 양으로 이루어져있다. 밝은 곳이 있으면 어두운 곳이 있고, 어두운 곳이 있으면 밝은 곳이 있다.
이로운 것이 있으면 불리함이 있고, 불리함이 있으면 그 불리함 속에 다시 이로움이 있다.
양을 취하면 양속에 다시 음이 있고, 음을 취하면 음속에 다시 양이 있다.

앞으로 가려 하면 앞으로 가는 것을 방해하는 작용이 있고, 뒤로 가려하면 또한 뒤로 가려 하는 것을 방해하는 작용이 있다.
자연에서는 이를 작용 반작용, 에너지의 보존등으로 설명하고 있지 않은가?
즉 어떤 일이든지 진행 하려면 그것을 방해하는 작용이 있고,
작용하여 에너지가 생성 되었다고 생각하면 그에 반해서 에너지가 없어진 곳이 있으며,
에너지가 소멸되었다고 생각하면, 다른 곳에 그 형체만 바뀌어서 존재하고 있다는 것이다.

농촌이 걱정되어 쌀값을 올리면 도시민이 울고, 도시민이 걱정되어 쌀값을 내리니 농촌이 우네.
의사를 걱정하면 환자가 울고, 환자를 걱정하니 의사가 우네.

말을 타다 떨어져 다리가 부러졌는데 전쟁시 목숨을 건지지 않았는가(새옹지마)?
즉 우리 인간사도 얻는 것이 있으면 그로 인해 다시 잃는 것이 있고, 잃는 것이 있으면 그 속에 다시 얻는것도 있다.

즉 전체 합은 0이요. 양을 취하면 음이 생기고, 음을 취하면 양이 생기니
너무 한 쪽 만을 취하지 말고 전체적인 입장에서 조화를 이루라는 이야기이다. 이것이 자연의 법칙이요, 인간사의 법칙이다.
이 법칙을 무시하고 한 쪽만을 취하려 하는 것은 우주의 질서에 순응하지 않고 역행하는 격이니 종국에는 어렵게 된다.

십 간

갑(甲)

을(乙)

병(丙)

정(丁)

무(戊)

기(己)

경(庚)

신(辛)

임(壬)

계(癸)

양/음


십이 지

자(子)

축(丑)

인(寅)

묘(卯)

진(辰)

사(巳)

오(午)

미(未)

신(申)

유(酉)

술(戌)

해(亥)

양/음







  2. 오행의 조화
우주의 만물은 모두 순환하고 그 성질이 생하기도 하고 극하기도 하나 이 또한 전체 순환중의 하나이다.

작게는   인간사가 순환하고,
크게는   전생과 현세 내세가 인연에 의해 윤회한다고 하지 않는가(불교 윤회사상).

또한 자연을 보면   봄, 여름, 가을, 겨울이 순환하고,
크게는   우주가 빅뱅(큰 사이클 : 폭발, 팽창, 정지, 수축, 폭발.....)의 순환을 한다 하지 않는가 .

우주의 모든 것은 순환을 하며 그 순환작용을 5개의 성질(오행)로 표현할 수 있고
이 성질 사이에는 생하는 사이도 있고 극하는 사이도 있는데,   생하고 극하는 것도 순환 작용중의 하나이니
한 쪽으로 치우치지 말고 5개의 오행이 조화를 이루어서 서로 상생하도록 해야 한다.


五行

목(木)

화(火)

토(土)

금(金)

수(水)

10  干

甲  乙

丙  丁

戊  己

庚  辛

壬  癸

12  支

寅  卯

巳  午

辰 戌 丑 未

申  酉

亥  子

신체 장부

간과 담낭

심장과 소장

비장과 위장

폐장과 대장

신장과 방광


목생화 : 목은 화를 생하고
화생토 : 화는 토를 생하고
토생금 : 토는 금을 생하고
금생수 : 금은 수를 생하고
수생목 : 수는 목을 생한다

목 → 화 → 토 → 금 → 수
└──────────┘
목극토 : 목은 토를 극하고
토극수 : 토는 수를 극하고
수극화 : 수는 화를 극하고
화극금 : 화는 금을 극하고
금극목 : 금은 목을 극한다.

목 → 토 → 수 → 화 → 금
└──────────┘

오행들은 서로 생하기도 하고 극하기도 하나,   이 또한 전체 순환 작용중의 하나이니
너무 한쪽으로 치우치지 말고 조화를 이루도록 해야한다.

방광(水)의 입장에서 볼 때,
대장(金)은 방광(水)를 생(금생수:대장은 방광을 도와줌)하여 주나
위장(土)이 방광(水)을 극(토극수:위장이 활발하면 방광이 힘듬)한다고 하여
대장(金)의 기능을 2배로 하고 위장(土)이 없으면,   방광(水)에 도움이 되는 것이 아니라
전체 순환의 고리가 완성되지 않아 방광(水)도 어렵게 된다.

우리가 미생물이 싫다하여   이를 없애면   나를 생하는 농작물이 살기 어려우니   우리 또한 어렵지 않은가 (생태계 파괴).

무엇보다 중요한 것은   부족한 오행을 보충하여 상생의 순환고리를 완성하고
서로 조화를 이루도록 하는 것이다.


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